法官大人，我有罪

過去幾天的新聞中分別出現兩起涉及性騷擾的法律案件，然而其中彰化男子蔡東林趁妙齡女買胸罩襲胸十秒，被彰化地方法院判無罪；而台北市男子易家鵬則因為在捷運車廂內，用已勃起的下體磨蹭女學生臀部二十秒，昨天被法官依違法《性騷擾防治法》判刑兩個月這兩件事，再度的曝露出台灣的部份法官過度的自由心證並與社會嚴重脫節。

在彰化這一起案例中，法官在判決中竟以「接觸到女客人胸部約10秒，接觸時間很短，客觀上，還不足以引起他人之性慾，不構成強制猥褻，只是『意圖性騷擾』」為由，判決該被告無罪！

其中，無論是碰觸胸部約10秒是否屬於”短”時間，亦或是「客觀上，不足以引起他人性慾」等等說法，都屬於該法官個人的主觀心證。這兩個判決在相互比較之下，彰化法院做出的這個判決，不但與社會上的認知嚴重脫節，在邏輯上更是難以成立。

在目前平面和電子媒體充斥著明星、名模及素人等的清涼或裸體寫真的情況下，相信只要是生理正常的人，不論是男人女人都有可能被挑起相關的慾望。

因此，如果該法官的判決可以成立的話，反推過來，任何人只要對他人產生性慾的話，都將符合違反「性騷擾防治法」的要件！而幾乎所有生理發展正常的人都將難以逃出該部法律的制約。

更何況，「性騷擾」是一種行為，只分「有」或「沒有」，豈能以其時間長短來加以判定？

台灣法官的素質一向為各界爭論的焦點，在過去的這一段時間中，更由於對涉案政治人物做出的法律判決而受到相當的質疑。但在大多數台灣人民的心目中，司法體系及法官、法院系統仍被視為是社會正義的最後一道防線。

因此，不管是前第一夫人曾文惠告馮滬祥一案中，不以法律依據，而以「國家安定」和「族群合作」為由，判予無罪；亦或是在馬英九特別費案判決中，以宋代「公使錢」為例，古法今用，多數人民仍能容忍法官在各自的政治取向中所做出的判決。

如果古法今用成為通例的話，台灣將不再有「重婚罪」這條罪名，因為不但宋朝，中國自有史以來皆為一夫多妻制。除此之外，歷朝以來更有所謂議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓的「八議制度」。莫非上述所舉馮滬祥與馬英九等案皆是以「八議」標準所做出的判決？

然而在這兩起性騷擾相關的案件中，我們看到了法官們除了擁有政治取向外，更和社會價值觀嚴重脫節！令人不禁感到恐懼與懷疑法官判決其他案件時的公平性和準確性，更令人擔心是否會出現新一種的白色恐怖！

因為，如果只要對其他人有產生性慾即為有罪的話，我必須在此承認：「法官大人，我有罪」。

增加工資不如增加機會

行政院長張俊雄日前宣佈調漲基本工資9.09%，引起社會各界尤其是勞資雙方不同的反應。雖然說行政院在宣佈此項政策的同時，也宣佈將提供包括對企業融資及補貼等五大配套措施，但到目前為止，皆未得到勞資雙方的正面回應。

一個原本立意良善的勞工利多政策，由於推出的時機點錯誤，在目前的經濟環境底下卻可能會使得勞資雙方兩敗俱傷。因此，如果不將台灣的經濟從結構面來加以改善的話，光推動調漲工資這種鋸箭療傷式的政策，只會使台灣淪入經濟上的「通脹－調漲」惡性循環，讓社會長期處在高通脹、高失業率的停滯型膨脹（Stagflation）中！

過去十年來台灣的薪資所得沒有如世界其他經濟體一般的上揚，反而與十年前相比更有下降的趨勢，似乎是最近許多嬰兒潮世代出生的社會中堅份子的感慨。

當然造成這個現象有政治上和經濟上的原因，政治上包括：政黨惡鬥、政府效率不彰及意識形態治國等因素；再加上中國大陸崛起所產生的磁吸效應和台灣許多產業無法升級或轉型等等，交互作用形成了台灣現今的經濟停滯。

雖然也有人認為在全球化的浪潮下，台灣在全球分工中還是維持了一定的角色，更在電腦硬體及資訊產業等項目中成為其佼佼者。但是反過來說，這是否也顯示出台灣的產業結構失衡的一面？政府政策過度照顧並依賴一個產業的同時，是否也壓縮了其他產業應該分配到的社會資源呢？而這種失衡的產業政策卻也是造成台灣現今M型社會的重要原因之一。

但很不幸的，在過去幾年中，民進黨政府在經濟政策上仍習慣於短線操作，讓人看不出有全面性的思考！而一個以偏左思想為指導的政府，在執政七年中卻也無法將社會資源透過公權力來做一個公平、均衡的分配，實在也暴露出民進黨政府無能的一面。

以如今的經濟情勢來看，基本工資的調漲，美其名曰是對勞工的利多，但會以基本工資計薪的產業卻大多是在產業結構中弱勢的製造業以及服務業。相較於產業中高端（High end）的高科技產業和金融業，這每小時增加的幾塊錢可能會是他們「無法承受之重」！

因此，與其推出調漲基本工資這樣的政策來強迫企業買單，但卻將台灣經濟推向可能產生的膨脹性蕭條並加深M型化社會鴻溝，倒不如想辦法將台灣的經濟國際化、開放化，並重新檢視產業結構，協助傳統產業升級及均衡發展。就如一句古老諺語所說的：「給人魚吃，不如教人釣魚」，面對著目前結構性的經濟和就業問題之際，政府與其增加基本工資不如想辦法增加機會吧。

我的信與不信

一篇抒發個人看法的文章，意外的讓我這個部落格湧進了許多有心的網友，讓我感到既開心又困惑。開心的是，個人的意見與看法也獲得了這麼多朋友的回應，不管是支持還是反對我的意見都提供了我不同角度的思維。而困惑的是，到後來許多朋友的討論卻開始成了意氣之爭。

其實能有這麼多的朋友到我的部落格來發表意見，我感到非常的榮幸與開心，也跟一些朋友開玩笑說，早知道就應該設個流量表順便在上面打個廣告，或在上面刊登“本版廣告效力宏大”之類的招牌。但無論如何，還是要謝謝各位朋友的捧場，也希望能繼續利用這個部落格做為跟大家交流的平台（似乎應該要開個貼圖區 ：P）。

留言中有些朋友對我有所質疑，其中包括了我的政治立場、我的身份甚至於我的國籍都成了他們撻伐的目標。

當然，我有我個人的偏見和喜好，我也不避諱讓大家知道以及質疑，因為在一個多元化的社會中，每個人都應該有充分表達的權利，也應該有開闊的胸襟接受別人的批評。

但其實我的想法非常簡單，我個人服膺的只有原則而已。在經歷過許多的人、事、物之後，我相信世界上有許多東西是處於動態的，人會變，事會變，物也會變。但每個人都需要在這變動的時空掌握住自己的原則，而我有我個人的原則，並不強求別人的認同，但願意跟大家一起分享。

 ＊我相信每個人都是一個獨立的個人，並不需要附屬於任何組織、團體甚至於國家；也不屬於任何其他人，即使親如父母、夫婦，每個人都還是一個完全獨立的個體。

 ＊我相信每個人都有選擇的自由（Freedom of Choice），不應該受到其他暴力的威脅，但做出選擇後，就需要為自己的選擇負責。

 ＊我相信政治人物與政黨甚至是政府都會因為手上所掌握的權力和資源而產生變化，有的會變的貪婪，有的會墮落腐化，也容易出現權力的傲慢。因此，政客跟政黨都是不可放任的，人民應該時時刻刻記住自己才是主人，隨時鞭策著這些政治人物，讓他們記得他們只是受人民委託辦事的公僕。

 ＊我相信自由、民主、法治與人權是每個人都應該享有的基本權利，並不因語言、文化、地理等等的差別而有所不同。這也是“國家”這個單位和“政府”這個組織所存在的基本功能與價值，如果有那個國家的政府連這些基本的功能都做不到的話，幾乎可以說是沒有存在的必要了。

當然除此之外還有許多我相信與不信的原則存在，無法在此全數列舉出來，但是我相信現代人應該要有像王安石那種「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足卹」的氣魄，挑戰傳統、質疑權威；再加上胡適所說的「容忍比自由更重要的」的精神，包容並維護不同的意見。

我覺得如果有人能抱持著這樣的態度及原則來處世的話，不管身處那裡，說的是那一國話，都跟我有著相同的語言。

二元文化與一言堂

自從在東森論壇發表了一篇“誰在聽「中國話」”之後，意外的得到了許多網友的回應，將這篇抒發個人對某首歌曲的看法的文章做了許多的批評與指教，也讓我這個原本只是用來自娛的部落格一下之間湧進了過百的留言。

對於每一個留言我大致上都看過，也尊重每位網友的留言，即使有朋友跟我表示許多的留言看似來自中國的網軍，並建議我將之刪除，但我還是認為“事無不可對人言”，我既然能公評別人的歌曲，當然我的文章也能接受大家的評論。

只是當我看完這些留言後，我覺得相當的感慨，感慨的是中國人的思考模式仍然充滿了二元化的思維，至今仍沒有辦法跳脫意識形態與政治框架。

在這些留言中，說我的文章泛政治化者有之、挑撥族群對立者有之，甚至連漢奸的標籤都貼上了！

但如果有真正完整的看完我這篇文章的話，應該能看的出其中所描述的事實以及所包含的意義。

這首偶像團體所唱的歌曲的確是輕快、好聽，但也的確充滿濃厚的政治味，就如同張藝謀所導的「英雄」，或是理查吉爾的「紅色角落」等電影一樣帶有濃厚的政治意涵，但這並不影響這些片本身的價值。

藝術本來也就是一種用來傳達訊息的工具，而如果有人拿來傳達政治訊息，當然也是無可厚非之事。就如北京的紫禁城故宮，整個建築代表了一種中國式的建築美學，可是那大圈圈裡的小圈圈跟黃圈圈同時也是帝權的象徵。兩種觀點並不衝突，美學與政治也可以互為表裡。

因此，當有些網友看到我寫說這首歌曲帶有政治味時，就迫不及待的向我發出怒吼，上我的部落格來留言貼標籤時，是否可以先冷靜思考一下，用更宏觀的角度而非馬上就以二元式的非友即敵態度將我打成「敵我矛盾」中的敵人呢？

何況我還大力的稱讚了你們所喜歡的這個偶像團體呢！我誇獎她們很有「技巧」的討好市場、給人「窩心」的輸誠、令我「佩服」、「創意見長」以及「高明」的抱大腿。這些都是我衷心的誇讚，尤其當我看過許多不高明的抱大腿法之後，能看到這麼高明的技巧真是讓我由衷的讚嘆佩服。

其實人生在世，很少有人能不向他人低頭，也有許多原因讓人不得不用抱大腿的方法來維持賴以生存的關係。因此，我並不歧視那些喜歡抱大腿的人，但是我卻不欣賞粗糙的抱法，所以當我難得有機會看到這麼高明的手法時，當然要大力的誇讚一下，只是沒想到卻遭到這麼多人的誤解，真是讓我情何以堪啊。

留言中也有好心的網友跟我解釋說「孔子說的話」指的是孔夫子的忠恕之道仁愛思想，而非純粹語言學上的意義。

我想這也是比較合理的看法，因為在孔子所處的春秋戰國時代，位於現今山東省的魯國是屬於“東夷故國”，中原只泛指黃河流域很小的一塊地方，夷人講的話在當時大概也不會被認同為“中國話”。

但撇開語言學的考據不講，孔夫子所暢導的儒學卻是在漢武帝時期在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議下，才取代百家成為中國歷代的主流思想，而原因無他，儒家思想利於君權統治而已。

即使如此，現在僅存的中華文化中，儒家的醬缸文化在比例上遠遠超過孔子的正確思想吧！原因我想也是無他，利於統治者統治而已。從這一點看來，孔夫子的話或許真的是代表中國話啊。

但在看完這些留言後，最讓我好奇的是，有許多留言的朋友們應該是中國大陸的網友，但他們難道沒有看到我後面有對中國的正面期許嗎？身為台灣出生的我當然是希望中國能和平崛起啊！當然希望中國強大是因為她除了經濟上強大外更在世界文明中扮演領導者的角色，不管是科技、人文、醫療、教育、環保等項目中都能造福人類，而不是以飛彈、潛艇、航空母艦、SARS來震驚世界。

如果要以武力來表示國家強大的話，那當時希特勒領導下的德國跟史達林統治的蘇聯難道不夠強大嗎？歷史告訴我們，專制國家越強大對人民造成的痛苦也越大，對世界文明造成的傷害也越深。

在中國崛起的當下，我們希望中國的領導人能以史為鑑，走上歷史正確的一方，不然即使我們說的話文字發音都一樣，我們說的還是不同的語言。

P.S. 各位朋友如果有任何意見看法也歡迎直接到東森論壇投稿 ~ public@ettoday.com (文章請維持在700 ~ 1000 字之間以便編排)

誰在聽「中國話」？

台灣某當紅偶像團體在新專輯中以「中國話」為曲名，歌詞內容和曲風並沒有濃厚的中國味，但卻很具技巧的討好了民族主義漫延的中國市場，更是對現今中國的主政者一個窩心的輸誠，令人不得不佩服，這一些以創意見長的娛樂圈中人，竟能想出如此高明的抱大腿法。

這一首輕快、好聽的快歌，雖然很容易讓人朗朗上口，但歌詞中許多似是而非的邏輯，以及充滿政治性的語言，相信會讓許多頭腦較清醒的粉絲們都能清楚的感受到這首歌背後所擁有的政治意涵。

這首歌中有幾個明顯謬誤的地方，而這些謬誤，與現時中共在國際上的作為，可以說是起了相輔相成的作用。其中最明顯的莫過於以下兩段歌詞：「全世界都在學中國話，孔夫子的話」；以及「我們說的話，讓世界都認真聽話」。

先不說現在中共在國際上廣設「孔子學院」，欲以政治力發揚簡體字並擠壓正體字的文化空間，意圖將正體字邊緣化，以爭奪中華文化的正統性。

就以客觀的事實來分析，孔夫子所使用的山東話，在中國的各個語系中，使用人口大概遠遠落後於四川話或是廣東話。更不要說中國除了漢民族外，更有滿、蒙、回、藏等等其他民族及其獨特的語言。因此，若強要將孔夫子說的話跟中國話劃上等號，實在是一種無知的做法。

即使是中國在海外所創設的「孔子學院」，所教的語文也統稱為「漢語」或是「普通話」甚至是「國語」，並非當年孔夫子所說的「魯語」（山東話）。

但這首歌真正的畫龍點睛之處其實是在於另一段歌詞：「我們說的話，讓世界都認真聽話」。

光憑這一段話，中國的領導人就應該要頒獎褒揚這個偶像團體。

民族壓迫一向是中共用來團結人民的利器。受到過去兩個世紀的歷史影響，在中國人的內心深處，總是期盼著能揚眉吐氣，擺脫受欺壓者的地位。因此，在中國逐漸崛起的當下，有這麼樣的一首歌，歌頌著中國的崛起，而且所說的話全世界都要聽的時候，相信最感到窩心的莫過於那些身處中南海的領導人們。何況這首歌還是由台灣的當紅偶像團體所唱出來的。

當然中國的崛起勢必會提升其語言的國際地位與普遍化，或許也有些台灣人會感到同樣身為中華民族而與有榮焉，也希望有一天中文能夠像英文一樣的普及於世界。

但要知道，當年英語能普及於世界雖有賴於當時英語系帝國主義的船堅炮利，硬是將英語變成了世界語言，但除此之外，當時的帝國主義在以武力侵略的同時，畢竟還帶來了工業、文化、醫療、科技等方面的進步，這也才真正的奠定了英語成為世界語言的基礎。

現正崛起的中國雖然外表上披著一件「和平崛起」的外衣，但卻也不時的流露出蠻橫粗暴的一面，而如果中國真的希望說的話能讓全世界都能認真聽的話，就要認真的確保在經濟進步的同時，社會文明各方面也能與時並進，為世界文明做出貢獻，造福人群，這樣子的中國話才將會是值得世界共同傾聽的新世界語言。

可議的檢察官心證

從南科減震工程中起訴前國科會副主委謝清志以及台南市海安路地下街統包工程案中以圖利他人罪嫌起訴市長許添財這兩個個案件來看，隸屬於行政院法務體系下的檢察官們其心證辦案的程度已無限度的膨脹了司法裁量權，更僭越了行政裁量權。

在南科減震工程以及台南市海安路地下街統包工程這兩起案件中，檢察官在查無實證卻又缺乏相關專業知識的情況下，將前國科會副主委謝清志以及台南市長許添財予以起訴，明顯的是以自由心證和司法裁量權踐踏了行政首長所擁有的行政裁量權。

這兩起案件中共同的爭議點就在於兩位行政首長執行該標案的動機，以及工程分別都採取先資格標再價格標的兩階段投標方式是否有圖利特定人士的嫌疑。

資格標，顧名思義是要投標廠商擁有某種技術或具備某些資格，之後才就出線的廠商再以價格競爭。而如果只有一家廠商符合資格的話，較可能採取的是用議價的方式來降低成本。這種做法相信是符合政府採購法中的規範。

而一個工程如果經評估需要使用特定技術或專利的話，相信必定有它的困難度存在。

因此，不管是南科減震或地下街統包工程，在首長接受專家評估後採用行政裁量權決定採行資格標之後，除非有另外一個完全獨立、客觀的權威機構來提出不同看法的話，才構成對該工程的質疑。

但是在這兩個工程案件中，我們卻看到檢察官輕率的接受了反對黨議員等非專業人士以及參與競投卻沒有得標的其他團隊成員的指控和意見後，就將兩位首長加以起訴。令人不禁感嘆檢察官在非其專業的案件中所採取的自由心證是否將檢察官的司法裁量權予以過度膨脹。

而更令人發噱的是，在動機上，檢察官指控前國科會副主委謝清志做「無須施作的工程」以圖利他人，而台南市長許添財也因圖利他人而遭到起訴。

如果照檢察官的邏輯來加以推論，幾乎所有的公共工程都可以是「無須施作的工程」！沒有一個國家會因為少了某樣工程而不運轉，人民也不會因而活不下去。 因此，一個工程是不是有需要，必定是經過審慎的專業評估來決定的，並不應該由得檢察官任意的予以心證、指控。

至於「圖利他人」的指控更是一個笑話！在商言商，無利可圖的工程相信沒有人會願意參與競標。除非政府決定自行承攬所有工程，不然只要經過「政府採購法」出線的廠商，原本就應該獲得應得的利益。

今天我們固然稱許檢察官為司法正義所作出的貢獻與努力，但也期許檢察官能以更專業的角度及正確的邏輯來處理社會上錯綜複雜的各類案件，不要被淹沒在媒體的吹捧聲中，忘了自己真正扮演的角色。

生命中的戰友

前一陣子抽空再重看了一次 “Band of Brothers”（諾曼第大空降）。這是一套 HBO 拍的迷你影集（Miniseries），由湯姆漢克及史蒂芬史匹柏聯手製作，描述第二次大戰期間，美軍101空降部隊506團E連的故事。

劇中描寫了這群戰友如何從訓練時開始相知相惜，到後來投入戰場後如何面對殘酷的戰爭，昔日的親密戰友如何在一場場的戰役中倒下，或死或傷，直到戰爭結束，各自從戰場上復員後，心中仍永遠記得在戰場上那些曾經生死與共，還在的跟已經不在了的戰友們。

最近一位好朋友專程自台灣前來布里斯本渡假，恰巧也碰上了大學時期的老朋友搬家入厝，難得的跟好朋友老朋友們聚在一起吃了餐飯，酒酣耳熱之餘勾起了許許多多美好的回憶。

在這些回憶中，不管是在校園、教室、球場、辦公室還是會議場上，這些朋友們就如同我生命中的戰友。我們曾經共同面對過挑戰、挫折、歡樂和悲傷，這些共同的記憶，已經成為我生命中不可分割的一部份 ~ 最美好的一部份。

在（諾曼第大空降）這套影集的最後一集中，當德軍部隊投降時，德軍將軍向前來受降的E連軍官請求給他點時間與弟兄們話別後，他對他的弟兄們說：

這是場漫長的戰爭
也是場艱苦的戰爭
你們英勇並驕傲的為祖國作戰
你們是不平凡的一群
彼此緊密相連這樣的情誼僅存在戰鬥中、在弟兄之間
共同使用散兵坑
在需要的時刻互相扶持彼此
你們看過死亡、一起接受磨難
我很驕傲能與你們每個人共同服役
你們有權享受永遠和平快樂的生活

當我看到這一段的時候，腦海中不由自主的浮現出那些與朋友們共同經歷過的時光。雖然我們相處在一起的時間有長有短，但每一段都是我生命中的重要片段，謝謝你們完整了我的生命。

我不知道這個宇宙有多大，也不知道生命是否真的有輪迴，但是希望在這浩瀚時空的某時某地，我們能夠再在一起，再次分享我們的生命。

（送朋友搭機返台的晚上有感而發）