二元文化與一言堂

自從在東森論壇發表了一篇“誰在聽「中國話」”之後，意外的得到了許多網友的回應，將這篇抒發個人對某首歌曲的看法的文章做了許多的批評與指教，也讓我這個原本只是用來自娛的部落格一下之間湧進了過百的留言。

對於每一個留言我大致上都看過，也尊重每位網友的留言，即使有朋友跟我表示許多的留言看似來自中國的網軍，並建議我將之刪除，但我還是認為“事無不可對人言”，我既然能公評別人的歌曲，當然我的文章也能接受大家的評論。

只是當我看完這些留言後，我覺得相當的感慨，感慨的是中國人的思考模式仍然充滿了二元化的思維，至今仍沒有辦法跳脫意識形態與政治框架。

在這些留言中，說我的文章泛政治化者有之、挑撥族群對立者有之，甚至連漢奸的標籤都貼上了！

但如果有真正完整的看完我這篇文章的話，應該能看的出其中所描述的事實以及所包含的意義。

這首偶像團體所唱的歌曲的確是輕快、好聽，但也的確充滿濃厚的政治味，就如同張藝謀所導的「英雄」，或是理查吉爾的「紅色角落」等電影一樣帶有濃厚的政治意涵，但這並不影響這些片本身的價值。

藝術本來也就是一種用來傳達訊息的工具，而如果有人拿來傳達政治訊息，當然也是無可厚非之事。就如北京的紫禁城故宮，整個建築代表了一種中國式的建築美學，可是那大圈圈裡的小圈圈跟黃圈圈同時也是帝權的象徵。兩種觀點並不衝突，美學與政治也可以互為表裡。

因此，當有些網友看到我寫說這首歌曲帶有政治味時，就迫不及待的向我發出怒吼，上我的部落格來留言貼標籤時，是否可以先冷靜思考一下，用更宏觀的角度而非馬上就以二元式的非友即敵態度將我打成「敵我矛盾」中的敵人呢？

何況我還大力的稱讚了你們所喜歡的這個偶像團體呢！我誇獎她們很有「技巧」的討好市場、給人「窩心」的輸誠、令我「佩服」、「創意見長」以及「高明」的抱大腿。這些都是我衷心的誇讚，尤其當我看過許多不高明的抱大腿法之後，能看到這麼高明的技巧真是讓我由衷的讚嘆佩服。

其實人生在世，很少有人能不向他人低頭，也有許多原因讓人不得不用抱大腿的方法來維持賴以生存的關係。因此，我並不歧視那些喜歡抱大腿的人，但是我卻不欣賞粗糙的抱法，所以當我難得有機會看到這麼高明的手法時，當然要大力的誇讚一下，只是沒想到卻遭到這麼多人的誤解，真是讓我情何以堪啊。

留言中也有好心的網友跟我解釋說「孔子說的話」指的是孔夫子的忠恕之道仁愛思想，而非純粹語言學上的意義。

我想這也是比較合理的看法，因為在孔子所處的春秋戰國時代，位於現今山東省的魯國是屬於“東夷故國”，中原只泛指黃河流域很小的一塊地方，夷人講的話在當時大概也不會被認同為“中國話”。

但撇開語言學的考據不講，孔夫子所暢導的儒學卻是在漢武帝時期在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議下，才取代百家成為中國歷代的主流思想，而原因無他，儒家思想利於君權統治而已。

即使如此，現在僅存的中華文化中，儒家的醬缸文化在比例上遠遠超過孔子的正確思想吧！原因我想也是無他，利於統治者統治而已。從這一點看來，孔夫子的話或許真的是代表中國話啊。

但在看完這些留言後，最讓我好奇的是，有許多留言的朋友們應該是中國大陸的網友，但他們難道沒有看到我後面有對中國的正面期許嗎？身為台灣出生的我當然是希望中國能和平崛起啊！當然希望中國強大是因為她除了經濟上強大外更在世界文明中扮演領導者的角色，不管是科技、人文、醫療、教育、環保等項目中都能造福人類，而不是以飛彈、潛艇、航空母艦、SARS來震驚世界。

如果要以武力來表示國家強大的話，那當時希特勒領導下的德國跟史達林統治的蘇聯難道不夠強大嗎？歷史告訴我們，專制國家越強大對人民造成的痛苦也越大，對世界文明造成的傷害也越深。

在中國崛起的當下，我們希望中國的領導人能以史為鑑，走上歷史正確的一方，不然即使我們說的話文字發音都一樣，我們說的還是不同的語言。

P.S. 各位朋友如果有任何意見看法也歡迎直接到東森論壇投稿 ~ public@ettoday.com (文章請維持在700 ~ 1000 字之間以便編排)