我的信與不信

一篇抒發個人看法的文章，意外的讓我這個部落格湧進了許多有心的網友，讓我感到既開心又困惑。開心的是，個人的意見與看法也獲得了這麼多朋友的回應，不管是支持還是反對我的意見都提供了我不同角度的思維。而困惑的是，到後來許多朋友的討論卻開始成了意氣之爭。

其實能有這麼多的朋友到我的部落格來發表意見，我感到非常的榮幸與開心，也跟一些朋友開玩笑說，早知道就應該設個流量表順便在上面打個廣告，或在上面刊登“本版廣告效力宏大”之類的招牌。但無論如何，還是要謝謝各位朋友的捧場，也希望能繼續利用這個部落格做為跟大家交流的平台（似乎應該要開個貼圖區 ：P）。

留言中有些朋友對我有所質疑，其中包括了我的政治立場、我的身份甚至於我的國籍都成了他們撻伐的目標。

當然，我有我個人的偏見和喜好，我也不避諱讓大家知道以及質疑，因為在一個多元化的社會中，每個人都應該有充分表達的權利，也應該有開闊的胸襟接受別人的批評。

但其實我的想法非常簡單，我個人服膺的只有原則而已。在經歷過許多的人、事、物之後，我相信世界上有許多東西是處於動態的，人會變，事會變，物也會變。但每個人都需要在這變動的時空掌握住自己的原則，而我有我個人的原則，並不強求別人的認同，但願意跟大家一起分享。

 ＊我相信每個人都是一個獨立的個人，並不需要附屬於任何組織、團體甚至於國家；也不屬於任何其他人，即使親如父母、夫婦，每個人都還是一個完全獨立的個體。

 ＊我相信每個人都有選擇的自由（Freedom of Choice），不應該受到其他暴力的威脅，但做出選擇後，就需要為自己的選擇負責。

 ＊我相信政治人物與政黨甚至是政府都會因為手上所掌握的權力和資源而產生變化，有的會變的貪婪，有的會墮落腐化，也容易出現權力的傲慢。因此，政客跟政黨都是不可放任的，人民應該時時刻刻記住自己才是主人，隨時鞭策著這些政治人物，讓他們記得他們只是受人民委託辦事的公僕。

 ＊我相信自由、民主、法治與人權是每個人都應該享有的基本權利，並不因語言、文化、地理等等的差別而有所不同。這也是“國家”這個單位和“政府”這個組織所存在的基本功能與價值，如果有那個國家的政府連這些基本的功能都做不到的話，幾乎可以說是沒有存在的必要了。

當然除此之外還有許多我相信與不信的原則存在，無法在此全數列舉出來，但是我相信現代人應該要有像王安石那種「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足卹」的氣魄，挑戰傳統、質疑權威；再加上胡適所說的「容忍比自由更重要的」的精神，包容並維護不同的意見。

我覺得如果有人能抱持著這樣的態度及原則來處世的話，不管身處那裡，說的是那一國話，都跟我有著相同的語言。

二元文化與一言堂

自從在東森論壇發表了一篇“誰在聽「中國話」”之後，意外的得到了許多網友的回應，將這篇抒發個人對某首歌曲的看法的文章做了許多的批評與指教，也讓我這個原本只是用來自娛的部落格一下之間湧進了過百的留言。

對於每一個留言我大致上都看過，也尊重每位網友的留言，即使有朋友跟我表示許多的留言看似來自中國的網軍，並建議我將之刪除，但我還是認為“事無不可對人言”，我既然能公評別人的歌曲，當然我的文章也能接受大家的評論。

只是當我看完這些留言後，我覺得相當的感慨，感慨的是中國人的思考模式仍然充滿了二元化的思維，至今仍沒有辦法跳脫意識形態與政治框架。

在這些留言中，說我的文章泛政治化者有之、挑撥族群對立者有之，甚至連漢奸的標籤都貼上了！

但如果有真正完整的看完我這篇文章的話，應該能看的出其中所描述的事實以及所包含的意義。

這首偶像團體所唱的歌曲的確是輕快、好聽，但也的確充滿濃厚的政治味，就如同張藝謀所導的「英雄」，或是理查吉爾的「紅色角落」等電影一樣帶有濃厚的政治意涵，但這並不影響這些片本身的價值。

藝術本來也就是一種用來傳達訊息的工具，而如果有人拿來傳達政治訊息，當然也是無可厚非之事。就如北京的紫禁城故宮，整個建築代表了一種中國式的建築美學，可是那大圈圈裡的小圈圈跟黃圈圈同時也是帝權的象徵。兩種觀點並不衝突，美學與政治也可以互為表裡。

因此，當有些網友看到我寫說這首歌曲帶有政治味時，就迫不及待的向我發出怒吼，上我的部落格來留言貼標籤時，是否可以先冷靜思考一下，用更宏觀的角度而非馬上就以二元式的非友即敵態度將我打成「敵我矛盾」中的敵人呢？

何況我還大力的稱讚了你們所喜歡的這個偶像團體呢！我誇獎她們很有「技巧」的討好市場、給人「窩心」的輸誠、令我「佩服」、「創意見長」以及「高明」的抱大腿。這些都是我衷心的誇讚，尤其當我看過許多不高明的抱大腿法之後，能看到這麼高明的技巧真是讓我由衷的讚嘆佩服。

其實人生在世，很少有人能不向他人低頭，也有許多原因讓人不得不用抱大腿的方法來維持賴以生存的關係。因此，我並不歧視那些喜歡抱大腿的人，但是我卻不欣賞粗糙的抱法，所以當我難得有機會看到這麼高明的手法時，當然要大力的誇讚一下，只是沒想到卻遭到這麼多人的誤解，真是讓我情何以堪啊。

留言中也有好心的網友跟我解釋說「孔子說的話」指的是孔夫子的忠恕之道仁愛思想，而非純粹語言學上的意義。

我想這也是比較合理的看法，因為在孔子所處的春秋戰國時代，位於現今山東省的魯國是屬於“東夷故國”，中原只泛指黃河流域很小的一塊地方，夷人講的話在當時大概也不會被認同為“中國話”。

但撇開語言學的考據不講，孔夫子所暢導的儒學卻是在漢武帝時期在董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議下，才取代百家成為中國歷代的主流思想，而原因無他，儒家思想利於君權統治而已。

即使如此，現在僅存的中華文化中，儒家的醬缸文化在比例上遠遠超過孔子的正確思想吧！原因我想也是無他，利於統治者統治而已。從這一點看來，孔夫子的話或許真的是代表中國話啊。

但在看完這些留言後，最讓我好奇的是，有許多留言的朋友們應該是中國大陸的網友，但他們難道沒有看到我後面有對中國的正面期許嗎？身為台灣出生的我當然是希望中國能和平崛起啊！當然希望中國強大是因為她除了經濟上強大外更在世界文明中扮演領導者的角色，不管是科技、人文、醫療、教育、環保等項目中都能造福人類，而不是以飛彈、潛艇、航空母艦、SARS來震驚世界。

如果要以武力來表示國家強大的話，那當時希特勒領導下的德國跟史達林統治的蘇聯難道不夠強大嗎？歷史告訴我們，專制國家越強大對人民造成的痛苦也越大，對世界文明造成的傷害也越深。

在中國崛起的當下，我們希望中國的領導人能以史為鑑，走上歷史正確的一方，不然即使我們說的話文字發音都一樣，我們說的還是不同的語言。

P.S. 各位朋友如果有任何意見看法也歡迎直接到東森論壇投稿 ~ public@ettoday.com (文章請維持在700 ~ 1000 字之間以便編排)

誰在聽「中國話」？

台灣某當紅偶像團體在新專輯中以「中國話」為曲名，歌詞內容和曲風並沒有濃厚的中國味，但卻很具技巧的討好了民族主義漫延的中國市場，更是對現今中國的主政者一個窩心的輸誠，令人不得不佩服，這一些以創意見長的娛樂圈中人，竟能想出如此高明的抱大腿法。

這一首輕快、好聽的快歌，雖然很容易讓人朗朗上口，但歌詞中許多似是而非的邏輯，以及充滿政治性的語言，相信會讓許多頭腦較清醒的粉絲們都能清楚的感受到這首歌背後所擁有的政治意涵。

這首歌中有幾個明顯謬誤的地方，而這些謬誤，與現時中共在國際上的作為，可以說是起了相輔相成的作用。其中最明顯的莫過於以下兩段歌詞：「全世界都在學中國話，孔夫子的話」；以及「我們說的話，讓世界都認真聽話」。

先不說現在中共在國際上廣設「孔子學院」，欲以政治力發揚簡體字並擠壓正體字的文化空間，意圖將正體字邊緣化，以爭奪中華文化的正統性。

就以客觀的事實來分析，孔夫子所使用的山東話，在中國的各個語系中，使用人口大概遠遠落後於四川話或是廣東話。更不要說中國除了漢民族外，更有滿、蒙、回、藏等等其他民族及其獨特的語言。因此，若強要將孔夫子說的話跟中國話劃上等號，實在是一種無知的做法。

即使是中國在海外所創設的「孔子學院」，所教的語文也統稱為「漢語」或是「普通話」甚至是「國語」，並非當年孔夫子所說的「魯語」（山東話）。

但這首歌真正的畫龍點睛之處其實是在於另一段歌詞：「我們說的話，讓世界都認真聽話」。

光憑這一段話，中國的領導人就應該要頒獎褒揚這個偶像團體。

民族壓迫一向是中共用來團結人民的利器。受到過去兩個世紀的歷史影響，在中國人的內心深處，總是期盼著能揚眉吐氣，擺脫受欺壓者的地位。因此，在中國逐漸崛起的當下，有這麼樣的一首歌，歌頌著中國的崛起，而且所說的話全世界都要聽的時候，相信最感到窩心的莫過於那些身處中南海的領導人們。何況這首歌還是由台灣的當紅偶像團體所唱出來的。

當然中國的崛起勢必會提升其語言的國際地位與普遍化，或許也有些台灣人會感到同樣身為中華民族而與有榮焉，也希望有一天中文能夠像英文一樣的普及於世界。

但要知道，當年英語能普及於世界雖有賴於當時英語系帝國主義的船堅炮利，硬是將英語變成了世界語言，但除此之外，當時的帝國主義在以武力侵略的同時，畢竟還帶來了工業、文化、醫療、科技等方面的進步，這也才真正的奠定了英語成為世界語言的基礎。

現正崛起的中國雖然外表上披著一件「和平崛起」的外衣，但卻也不時的流露出蠻橫粗暴的一面，而如果中國真的希望說的話能讓全世界都能認真聽的話，就要認真的確保在經濟進步的同時，社會文明各方面也能與時並進，為世界文明做出貢獻，造福人群，這樣子的中國話才將會是值得世界共同傾聽的新世界語言。